?

Log in

No account? Create an account
Оригинал взят у oper_1974 в Трудная работа в Сибирском ВЧК-ОГПУ.
А.Г. Тепляков: Психология, быт и нравы ВЧК-ОГПУ Сибири.

           Рядовые работники ЧК-ОГПУ то и дело пытались показать своё превосходство советскому, военному или милицейскому начальству: следователи Омской губчека весной 1920 г. требовали партийного суда над не подчинившимся их требованиям снять "николаевский значок" губвоенкомом П.В. Дашкевичем, а сотрудник оперпункта ЧК ст. Черепаново в 1921 г. грозил арестом сделавшему ему замечание начальнику уездной милиции.
          Чекисты всегда ходили с оружием, охотно его, угрожая, демонстрировали, а пьяная бесцельная стрельба на улице была одной из самых распространённых причин административных и партийных взысканий.


Читать дальше...Свернуть )

857.jpg




толстой, церковьЭкземплярскому принадлежит честь первенства в разработке просвещенного православного взгляда на творчество и мировоззрение Льва Толстого.
Фото из архива автора

В 1901 году Лев Толстой был отлучен от Церкви, в силу чего с точки зрения официальной Церкви писатель перестал быть православным христианином. Но не все согласились с таким суровым решением Святейшего Синода. В Православной Церкви нашлись уважаемые, образованные люди, которые выступили в защиту писателя, в том числе в печати. Они считали, что Толстой, несмотря на его критику официальной церковности, искренне проповедовал образ жизни, близкий к христианскому идеалу. Одним из таких защитников отлученного Толстого стал профессор Киевской духовной академии Василий Ильич Экземплярский. История этого выступления православного богослова в защиту великого писателя поучительна и кажется сегодня вполне актуальной.

Василий Экземплярский родился в 1875 году в Киеве в семье известного киевского священника и педагога. Когда сыну исполнилось девять лет, отец овдовел, вскоре принял монашество с именем Иероним и был возведен в сан епископа. Умер он в сане архиепископа Варшавского в 1905 году.

Василий рос в обстановке благочестия, которым в его домашнем быту были пронизаны все стороны реальности. После окончания гимназии и духовной семинарии он поступает в Киевскую духовную академию и оканчивает ее с отличием. В 1902 году становится приват-доцентом кафедры нравственного богословия КДА. Особенностью его преподавания стало желание сделать отвлеченный учебный предмет понятным и близким слушателям. Василий Ильич считал, что «душой нашей науки, ее движущим началом есть вера в то, что слова Христа – «дух и жизнь». Обладая большими познаниями в области философии и богословия, он стремился представлять реальность такой, как она есть, давая ответы на ее «больные» проблемы, не подгоняя христианскую этику под идеологическое задание, будь то задание Церкви как социального института или же государственный заказ. Для него самого важно было уяснить, как необходимо действовать христианину в условиях современности, не идя на компромиссы ради того, чтобы удобнее вписаться в окружающий мир.

Читать дальше...Свернуть )

Виктор Геннадьевич, директор обувной фабрики, собрал на своей турбазе в Синицинском бору в окрестностях города Ишима впечатляющую коллекцию скульптур советского времени. К сожалению, колекция несколько изменилась: одну скульптуру Ленина он отдал в Тобольск - им нужнее, говорит, у них Ленина ни одного нет :) Зато появились Тимирязев и Докучаев. Я долго собирался всех их сфотографировать, но вот только сейчас сделал это. Скульптурную композицию лебедей - центральную фигуру фонтана бывшего железнодорожного парка (теперь многие значимые городские объекты уже "бывшие") тоже скоро вернут  городу - сохраненную и отреставрированную. Сюда она попала в сильно поврежденном виде и вся изрисованная вандалами. И остальные скульптуры и бюсты, а также памятные доски - все они бережно сохранены и отремонтированы. Кстати, процесс не завершен и поиск скульптур и их реставрация продолжаются. По крайней мере, пара штук точно в работе. Без сомнения такие  парки - правильное место для размещения и сохранения всех этих исторических объектов и Виктор Геннадьевич делает большое дело и показывает хороший пример, сберегая и сохраняя их для истории. Не для идеологии, не для почитания, а именно ради исторической памяти. На улицах города некоторым и не место уже, а некоторые просто никому не нужны уже. А здесь они все на месте и в сохранности.




















Создал на всякий случай запасную страницу https://evmeny.dreamwidth.org/ Вдруг понадобится. 

Москва. 4 апреля. INTERFAX.RU - Федеральное архивное агентство (Росархив) переподчинили непосредственно главе государства, такое решение принял в понедельник президент РФ Владимир Путин.

На встрече с руководителем Росархива Андреем Артизовым президент сообщил, что "соответствующие документы будут подписаны сегодня".

Путин объяснил это решение тем, что материалы, которыми располагает Росархив, представляют особую ценность.

Со своей стороны Артизов обратил внимание президента на то, что в России нет органа, который занимался бы "нормативно-правовым регулированием и непосредственно управлением" в сфере архивного дела. При этом он отметил, что такие органы есть в других "великих архивных державах", таких как Китай и США.

Глава агентства отметил, что "состав архивного фонда России - 500 млн дел".

"Это такой информационный ресурс, которому могут позавидовать огромное количество государств мира. Больше того, это документы, которые отражают не только нашу историю, но и мировую историю, и они не совпадают с современными границами России, это все историческое наследие Российской империи и Советского Союза", - сказал Артизов.

Ранее пресс-секретарь главы государства Дмитрий Песков заявил, что с "учетом важности этого ведомства прорабатывался вопрос о переподчинении Росархива непосредственно президенту, и, соответственно, о поднятии уровня этой службы".

Ранее в марте с поста руководителя Госархива был уволен Сергей Мироненко, работавший на этой должности со дня основания Госархива в 1992 году. Позже отставку Мироненко подтвердил Росархив.

Оригинал взят у alexa_bell в Зверски замучен кулаками, или Фальшивая страница истории

http://surgut.vsemetri.com/files/posts/2016/02/20/56c7f6bd1c19e.jpg
Мне лично история России всегда представляется в виде такой основательной, фундаментальной книги, в которой каждая страница содержит какой-то факт отечественной истории. Но когда раскрываешь эту книгу, то неожиданно обнаруживаешь в ней множество фальшивых листов, вклееных в неё кем-то грубо, неопрятно, топорно. Глядя на такую работу, удивляешься не только смелости или, правильнее говоря, наглости фальсификаторов, но и поведению подавляющей массы читателей, которые не только не замечают грубой подделки, но сами, в свою очередь, в непонятном упоении пересказывают струящуюся с таких страниц ложь, раскрашивая её дополнительными красками.
Вот, например, в известном и богатом сибирском городе Тюмени прямо напротив корпуса государственного университета на Площади Борцов Революции, как и положено, стоит памятник Борцам Революции от благодарных потомков. К нему, наверное, по красным датам эти самые благодарные потомки приносят цветы, а молодожёны, допускаю такую версию, фотографируются на память. Привычная на протяжении многих десятилетий картина. Кого же и за что так бережно чтят благодарные потомки сибирских мужиков?

Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у zhenziyou в Украинофильство Ленина
Украинофильство Ленина 1917.jpg

В частности, в своих речах 4 и 9 июня 1917 года на Первом Всероссийском съезде солдатских и рабочих депутатов, а также в передовицах газеты "Правда" товарищ Ленин последовательно и бескомпромиссно поддерживает позицию украинских сепаратистов.

Полностью, кликабельноСвернуть )


На примере политики российского правительства адмирала Александра Васильевича Колчака прослеживается бездоказательность инсинуаций об "антинациональности" Белого движения.

В условиях фактического распада Российской империи после революции и унизительного Брестского мира большевиков с Германией, девиз Белой армии "За единую неделимую Россию!" сплотил патриотические круги общества, хотя в обстановке упадка национального самосознания в народе не имел большого веса и вызвал враждебность провозгласивших самостоятельность правительств национальных окраин: Польши, Украины, Прибалтики и Закавказья. В 1919 году Колчак отклонил предложение главы финского правительства К.Г. Маннергейма, адресованное ему как Верховному правителю белой России, о военной помощи в наступлении армии Н.Н. Юденича на Петроград, на условиях признания независимости Финляндии (уже признанной большевиками) и "самоопределения" Карелии, несмотря на то, что к этому компромиссу его склоняли сам Юденич и видные дипломаты (подробно этот интересный сюжет исследуется в моей статье "А.В. Колчак и финляндский вопрос"1). При этом большевистский вождь В.И. Ленин полагал: "Нет никакого сомнения, что самой небольшой помощи Финляндии (белым. – В.X.)... было бы достаточно, чтобы решить судьбу Петрограда"2.

Читать дальше...Свернуть )

Монашеский Бог

Оригинал взят у 3axap_kap_kap в Монашеский Бог
То, что евангельский Бог слишком открыт и доступен до подозрительности, в отличие от монашеского- факт общеизвестный.
Да что там говорить, эти парни и вправду очень разные- Христос евангельский и Христос монашеский. Первый- белый, любит пешешествовать. Пешим ходом, то есть. Второй тоже любит путешествовать и его всё чаще замечают за рулём иномарки, хотя яркостью одежд он пренебрегает, окончательно выбрав для себя чёрные ризы. Первый был счастливчиком, всего одна тёща, с которой он имел дело, была даже не его тёща, а Петрова. Второй постоянно имеет дело с огромным количеством тёщ рода человеческого, что посещают монастыри духовного ради окормления.

Если первый учил, выбирая для этого возвышенности гор, мостики кораблей и кровли крыш, а восторженные возгласы: "Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!" заставляли Его испытывать противоположные чувства, второй прекрасно чувствует себя именно за этими надёжными и красивыми стенами, избегая учить кого- нибудь, из смирения оправдываясь незнанием. Свод правил и канонов, которыми руководствуется монашеский бог, гораздо объёмнее, толще, строже и многобуквеннее. Если евангельский молодой Бог Востока, обращаясь к народу, приглашал его сесть подле себя, монашеский строго смотрит на такую вольность: у него все стоят, как караульные и лишь правой рукой часто- часто машут.

За блудные грехи евангельский не судит и не наказывает, лишь прощает. Монашеский придумывает епитимью и отодвигает прощение на несколько лет. Евангельский Бог высказывался за сохранение семейных ценностей, молодожёнов не гнушался, даже браки благословлял личным присутствием, монашеский же, при всём кажущемся снисхождении, нет- нет, брезгливо поморщится, хотя и постарается, чтобы это не было заметным- ему неприятно вспоминать Гангрскую встречу, на которую его тоже позвали и он что- то там обещал. К тому же, всегдашние спутники монашеского Иисуса всегда рады за послушание носить с собой какие- то толстые книги про домострой, устав и святоотеческий психоанализ, а эти, женатые и замужние, всё норовят только Новым Заветом обходиться. Есть, конечно, отдельные лица, которым любая поклажа от монашеского Бога в радость, но их не так много, как хотелось бы.

Евангельский Бог сентиментальный, Его разжалобить так легко! Монашеский скрипнет, по- солдатски, сапогами, возьмёт лопату и первый на маленький гроб мать- сырой земли посыплет, не особенно слова сочувствия расточая. Монашеского Бога зовут в князья церковные, предлагают архиереем стать. Евангельскому, как неофициальному Архиерею, такого не предлагали даже, считая Его самозванцем. Монашескому богу- архиерею челом бьют, присяги дают и многая лета желают, а Евангельский даже Петру не поверил, а ещё его едва ли не "сатаной" обозвал за пожелание многолетия. Непонятный Он, евангельский этот. Всё у Него, не как у людей. То ли дело монашеский- он любит и ценит вежливое обращение, когда люди кланяются и называют отцом и учителем.

А потому умные люди давно уже про себя решили: евангельский нам не очень подходит. Слишком Он простой. Даже молитвослов зажал, только одну молитву "Отче наш" оставил, а куды её приспособить, так и не сказал. Самим приходится догадываться. То ли дело монашеский его коллега- этот нам от всех своих щедрот отмерил нам: молитвослов полный, молитвослов иерейский, молитвослов заморский, греческий... Ешь, душа, пей, веселись- много буквенного добра лежит у тебя на многие годы... Носить вам не переносить...
О часах я задумался. Тема периодически всплывает (никак не тонет!) и... Точнее, я задумался не о часах, а о том, куда девают свою совесть те честные пастыри московской патриархии, что сослужат вот этим любителям милых сердцу аксессуаров (естественно подарков, кто бы сомневался!), которые они не стесняются сочетать с молитвенными четками и видами святой горы Афон. Да ладно бы: человек такое существо - все может объяснить и оправдать. Но вот при соборном служении восклицают сослужители старшие младшим: "Христос посреди нас!". А те ответствуют, значит: "И есть, и будет!" И что, верят? Что действительно посреди них Христос? Вот посреди любителей дорогих цацок есть и будет Христос? Что он там, в этой компании, потерял? Вспомним Евангелие: с кем Христос общался, кто к нему приходил. А эти сослужители еще и лобызаются потом, после этих восклицаний. И если еще можно себя убедить, что Христос может находиться между любителями роскоши (в чем я лично сильно сомневаюсь, ибо из Евангелия примерно представляю себе образ жизни Спасителя), то лобызание с содомитами и Христос уж точно несовместны. Или и здесь все можно объяснить? Или нет в МП содомитов и все это злонаветы подлого Кураева? Понимаю, на мои вопросы вы не ответите, чада московской патриархии. Промолчите и забудете под свежим слоем самоуспокоения. Умение все оправдать, всякому несоответствию с Евангелием найти пристойное объяснение - это умение давно входит в арсенал православных пастырей. Причем, надо сказать, не только МП. Это наследие имеет куда более глубокие корни. Я за свою любознательную жизнь пытал неудобными вопросами немало батюшек. А прямых и честных ответов получал мало. Можно сказать, совсем не получал. Тут любитель ткнуть меня мордочкой в молоко, как несмышленного котенка, ткнет в меня строками Евангельскими - типа, не суди и не будешь судим. А я и не сужу. Пусть их суд Божий судит. Я фотографии вот вижу и размышляю-соблазняюсь: а как у них там все происходит? Как они с собой-то договариваются? И как-то они учат людей спасать души свои, и суд справедливый правят и прочие управы совершают. Они ж пастыри, как никак. То есть пасут-ведут людей, души им вверенные куда-то. А как бы и ни куда-то, а ко Христу. А есть ли меж них Христос? Он, между прочим, про слепых вожаков вспоминал и говорил, что таковые есть и если они, слепые, свой народ слепенький вести берутся, то все они в яму попадают, вот. Жалко народ-то, в яму упадет - не выберется. Но все говорят: не осуждай, мол, не твоего ума дело. Все само устроится. Как это - само? Как это все работает, а?
Фото Евгения Кряжева.
Фото Евгения Кряжева.
Оригинал взят у reich_erwacht в Об истоках советской индустриализации
"По американским данным, в 1920-1930 гг. было заключено около 220 концессионных сделок, по советским данным, в 1928 г. действовало 114 концессий. Они учреждались, как правило, в перспективных добывающих отраслях[1]. К 1933 г. требовалось построить и реконструировать около 1 500 крупных индустриальных объектов.

Попытки самостоятельного проектирования, а также быстрого и качественного строительства в 20-е годы крупных, технически сложных объектов не увенчались успехом. Неудачи постигли первый советский проект Магнитогорского металлургического комбината, строительство моторного завода в Уфе, Челябинского тракторного завода, Свирской ГЭС и ряда других предприятий. Стало очевидным, что дореволюционный опыт не годился для форсированной индустриализации.

В этих условиях руководство страны приняло решение прибегнуть к технической помощи западных компаний. Она осуществлялась по специальным договорам или включалась в контракты о поставках оборудования. Сроки таких договоров были намного короче концессий, а их привлекательность для зарубежных фирм гораздо выше, поскольку они не требовали рискованных капиталовложений. В период Великой депрессии 30-х годов западные компании особенно нуждались в заказах, и СССР получил возможность в короткие сроки овладеть передовой техникой и производственными навыками. Оплата осуществлялась за счет валютной выручки от экспорта (зерна, продуктов питания, леса, нефти, пушнины, цветных металлов), продажи музейных ценностей и т.д. Правительство стремилось добиться активного баланса в двусторонней торговле с любой страной и долгосрочного кредитования поставок.

По отечественным данным, в 1923-1933 гг. в тяжелой промышленности СССР было заключено 170 договоров о технической помощи: 73 с германскими компаниями, 59 с американскими, 11 с французскими, 9 со шведскими, 18 с фирмами других стран[2]. Хотя в рассматриваемый период наблюдалось количественное преобладание контрактов с германскими компаниями, страна нуждалась и в индустриальных гигантах американского типа. В сентябре 1927 г. при Политбюро ЦК ВКП(б) создается постоянная комиссия по техническим и научным связям с США. Американская помощь привлекалась для строительства ГЭС, развития нефтяной, горнодобывающей, угольной, химической, металлургической, электротехнической отраслей промышленности, но прежде всего для массового производства автомобилей, тракторов, авиационных двигателей и другой стандартизованной продукции[3].

Такие крупнейшие в Европе предприятия, как Днепрогэс, Сталинградский и ряд других тракторных заводов, Магнитогорский металлургический комбинат, Нижегородский (Горьковский) автозавод являлись предприятиями американского типа и происхождения. Компании International General Electric, Radio Corporation of America, Ford Motor Company, International Harvester, Dupont de Nemours стали ведущими зарубежными партнерами СССР.

Внедрение американских методов было признано необходимым и в капитальном строительстве. В США проектирование происходило одновременно с рытьем котлована, разные стадии проектных работ осуществлялись бригадным методом, вместо ручного копирования чертежей использовались светокопировальные множительные машины. Стальные и железобетонные конструкции подбирались по каталогам, что обеспечивало радикальное ускорение монтажа. Крупные проектно-строительные фирмы располагали необходимым контингентом специалистов и рабочих, а строительство было почти полностью механизировано.

Архитектор Альберт Кан, спроектировавший ряд крупнейших предприятий в США, в том числе основной автозавод и сборочные заводы Форда, внедрил в СССР принцип типового промышленного строительства. Его фирма Albert Kahn, Inc. осуществляла проектирование и надзор за сооружением более 500 советских предприятий и создала в СССР школу индустриального зодчества.

Сталинградский тракторный завод, построенный по ее проекту в 1930 г., был сооружен в США, размонтирован, перевезен и собран под наблюдением американских инженеров. В его оборудовании участвовали более 80 американских машиностроительных компаний и несколько германских фирм. Технологический проект Нижегородского автозавода выполнила компания Форда, строительный – американская компания Austin. Теперешний АЗЛК построен в 1930 г. по образцу сборочных заводов Форда. Прототипом «Магнитки» стал принадлежащий компании U.S. Steel Corporation металлургический комбинат в г. Гэри, штат Индиана. Проектированием и строительством Днепрогэса занимались американская инженерно-строительная фирма Cooper Engineering Company и германская компания Siemens.[4].

Многие стройки в СССР стали «интернациональными». Так, объединение «Востокосталь» заключило договор с американской фирмой Arthur McKee на проектирование Магнитогорского металлургического комбината, а с германской компанией Demag – на проектирование его прокатного цеха, еще одна немецкая фирма обязалась осуществлять буровые работы для Магнитостроя. Объединение «Всехимпром» имело 20 договоров с компаниями США, Германии, Италии, Франции, Норвегии, Швеции, Швейцарии.

Значительная часть советских заводов и фабрик работала на стандартном электрооборудовании от International General Electric. Необходимые в машиностроении шариковые и роликовые подшипники делались в СССР на нескольких крупных заводах. Московский ГПЗ-1, который проектировала американская компания Albert Kahn, Inc., получил техническую помощь от итальянской фирмы RIV (дочерней компании Fiat), а его управление осуществлялось с участием шведских специалистов компании SKF.

Как отмечалось ранее, фирмы США играли ведущую роль в проектировании советских предприятий, а примерно половина оборудования производилась в Германии в основном по американским спецификациям. По поставкам оборудования 1-е место занимала Германия, 2-е – США, 3-е – Великобритания.

После 1933 г. использование технической помощи Запада резко сократилось, хотя поставки оборудования для советских заводов какое-то время продолжались. Можно отметить две причины: во-первых, успехи индустриализации – многочисленные новые и реконструированные предприятия начали давать продукцию, при этом некоторые из них стали центрами распространения передовых технологий и подготовки кадров; во-вторых, сокращение расходов на техническую помощь, которые жестко контролировала Валютная комиссия Политбюро, при увеличении ее адресности.

[1] Индустриализация Советского Союза. Новые документы, новые факты, новые подходы / Под ред. С. С. Хромова. Ч. II. М.: Институт российской истории. – 1999. – С. 227 – 233; Sutton A. C. Western Technology and Soviet Economic Development, 1917 – 1930. Stanford (Calif.), Hoover Institution Press. – 1968. – Pp. 353 – 363.
[2] Индустриализация Советского Союза…, С. 252 – 253.
[3] Россия и США: экономические отношения, 1917 – 1933. Сб. документов. – М.: Наука. – 1997. – С. 297 – 300.
[4] См. За индустриализацию, 5 июля 1930 г.; Экономическая жизнь, 16 октября 1927 г.
[5] Индустриализация Советского Союза…, С. 246 – 250.

Борис Шпотов "Политика использования западных технологий как фактор создания крупной индустрии в СССР"

1
Оригинал взят у sassik в Учебник для народных школ и потешных рот "ЮНЫЙ ВОИН" 1912


«Учебникъ для народныхъ школъ и потѣшныхъ ротъ "ЮНЫЙ ВОИНЪ" » , Одесса 1912 . DJVU

Почитать о потешных ротах и посмотреть фотографии можно здесь , здесь , здесь и здесь , например.


Владимирская губернская мужская гимназия. Рота потешных.

Читать дальше...Свернуть )



Ну, сегодня случилось знаменательное событие - я выполз из своего подвала. Шутка! Из подвала я выбираюсь каждый день вечером и иногда днем, но на торжественное городское мероприятие я выбрался впервые за четверть века, пожалуй. Виноват в этом Крамор Геннадий Андреевич, который своей неуёмной энергией возбудил во мне интерес к грандиозному событию - открытию ишимского памятника паровозу. Будил он этот интерес долго, настырно и добился своего. Так что, ответственность за все, что я напишу в этом тексте я возлагаю целиком на него. Он виноват!
И так, без пяти минут одиннадцать я прибыл на привокзальную площадь и обнаружил там некую голубую тусовку у некоего облаченного в парашютный шелк объекта. Под конвоем знаменосцев с голубыми знаменами в руках и в голубых жилетках на туловище выстроилась группа мобилизованных военно-патриотических школьников, общим числом до полувзвода. Часть из них - женского полу - была облачена в советскую школьную форму для придания моменту праздничного настроения, а часть, причем смешанного гендерного состава, в камуфляж. Среди камуфлированной молодежи особенно выделялся каштановый хвост над округлой потертой камуфлированной попой - сразу видно, что не парадами сии юнцы увлекаются токмо, а постигают суровые военно-полевые науки! За оборону рубежей Родины стало как-то спокойнее. Тем временем, пять минут истекли и наш Геннадий Андреевич начал читать бодрый стих, а я подошел ближе и красиво оперся о стилизованный под старину, качающийся на ветру и перетянутый для надежности проволокой, фонарь. Ну, чтобы лучше видеть, слышать и не смешиваться с голубыми. Геннадий Андреевич стих читать закончил и перешел к рассказу о празднуемом предмете. Он сказал, что трудолюбивая семья Черепановых (других, не ишимских, но пусть нашим местным тоже будет приятно) создала эту самодвижущуюся тележку по образу и подобию Конька-Горбунка, вдохновляясь одноименным трудом с описанием и чертежами нашего ишимского гениального сказочника П.П. Ершова (Салла-л-Ла́ху ала́йхи ва саллам!) Вай, хорошо сказал Геннадий Андреевич! Главное коротко и по делу. Затем слово взял мэр. Тот говорил долго, путано, повторял информацию, которую уже сообщил нам Крамор и запутался с местом дислокации памятника, забыв напрочь, как называется подходящая с востока к нему улица Иркутская. Зато, смутившись от конфуза с наименованием улицы, мэр выдал страшную тайну! Оказывается, водонапорную башню укоротили с целью создания в ней железнодорожного музея по проекту местного музейного мафиози и главной хранительницы памяти гениального сказочника П.П. Ершова Надежды Леонидовны Проскуряковой (Салла-л-Ла́ху ала́йхи ва саллам!), чьи щупальца давно и плотно опутали мэрию и простираются почти во все уголки местного краеведения. Жаль, хорошая была башня, высокая. Теперь, благодаря заботам мэра об историческом облике города она укорочена и заботлива скрыта от посторонних глаз под новым путепроводом. Конечно, новый железнодорожный музей там никто не потревожит - там его никто и никогда не найдет и ценные экспонаты будут в полной сохранности. Ну да ладно, это дела глубокого будущего. Тем временем под сенью памятника речь держал аксакал Петухов. Он не заметил, что цвет флагов давно сменился с красного на голубой и зачем-то обозвал дореволюционный рабочий класс пролетариями. Допустим, те домики рабочих железной дороги, что несмотря усилия городских властей по сохранению исторического облика Ишима, все еще кое-где стоят, не позволяют думать, что в них "пролетарии" жили. Они, скорее, купеческие усадьбы напоминают. Пролетариями те рабочие стали позже, при рабоче-крестьянской советской власти. Вот те бараки и насыпухи действительно напоминали и напоминают жилище пролетариев - неимущих, поставляющих только рабсилу советскому государству. А при Государе "пролетариев" в Ишиме не было. Вот-с... Опять от события уклонился! Ну да ладно, речи, вроде, закончились - началась раздача слонов -виноват - подарков. Традиция такая в РФ - хвалить себя и награждать при каждом удобном случае. Видимо, для вящего патриотизму. А я всё смотрел по сторонам и надеяося, что горожане как-то скрасят моё одинокое торчание у столба... Но нет, редкие прохожие торопились пройти мимо, возле мероприятия крутилась парочка мальчишек на велосипеде и одинокий старичок пытался завести со мной беседу на тему исторической застройки площади. Вот и всё... Кроме присутствующих чиновников, приглашенных лиц и мобилизованных школьников под конвоем "Единой России", мероприятие не почтил вниманием никто... Покров тайны с монумента, наконец, сдернули и я увидел сам предмет торжества. Повинуясь данному ранее обещанию рассказать Геннадию Андреевичу впечатления, я честно оборзел, нет - обозрел памятник со всех сторон. На фотографиях он выглядел хуже, надо сказать. Живьём вид паровозика меня порадовал! Фактурное железо, успевшее выгореть на летнем солнце придавало вид действительно машины, а не макета или того хуже - игрушки. Впечатление подпортили покрашенные "под бронзу" детали. Возможно, не поскупись создатели, добавь пару-тройку натурально бронзовых деталек, вид от этого кратно бы выиграл. Но учитывая нынешний дефицит цветных металлов, о таком остается лишь мечтать... Это же, как я уже Геннадию Андреевичу и говорил, касается и вида памятной доски. Но что есть - то есть. Металлический ажурный постамент очень удачно сочетается с небольшим паровозиком - как часть моста. Гораздо лучше, чем массивные кирпичные комоды в других городах. Это, несомненно, плюс. Минус, о чем я, разумеется, тут же высказался - место выбора памятника. Огромный минус! Рядом яркий знак пешеходного перехода отнимает внимание как гопник с финкой, фон деревьев скрадывает памятник, словно маскировочная сеть. С другой стороны - фоном серая пятиэтажка через дорогу. Единственный приемлемый ракурс на памятник - в сторону вокзала. И все! Обидно, такое бестолковое место. Подвинули бы его на тридцать метров дальше к вокзалу и был бы совсем другой вид! Но, говорят, мэр выбирал - куда денешься!
Так что, впечатления от такого мероприятия у меня неоднозначные. С одной стороны - замечательно, что появился памятный знак в честь железной дороги и железнодорожников. Железная дорога стала для города дорогой жизни - без всякого преувеличения. Мы сегодня отлично ощущаем упадок в значимости Ишима для железной дороги: меньше людей там работает, не стало тех мастеров высочайшей квалификации, что некогда заняты были в локомотивном депо и других областях железнодорожного хозяйства. Так хоть память о них будет и том событии, когда железная дорога впервые пришла в город. Это замечательно. С другой - плохо то, что у горожан открытие памятника не вызвало интереса. От слова "совсем". И то, что чисто городским событием пронырливо воспользовалась "Единая Россия". Неприятно это. Могли бы и других позвать. Ради того же Петухова. Что, КПРФ бы не явилась? Про иных представителей предвыборной борьбы в городе я и не знаю. Наверное, жириновцы какие-нибудь есть.
В общем, спасибо Геннадию Андреевичу, что меня позвал. Мероприятие меня позабавило немало, поностальгировал по советским временам. Да ладно! Голубая тусовка рассосалась, школьники разошлись, чиновники разъехались, а памятник остался. Пусть стоит. Будет новый городской топоним.
Может, кто-то свидание назначит "у паровоза"
Оригинал взят у zhenziyou в Геноцид русинов в Галиции


Узник концлагеря Талергоф Василий Романович Ваврик о геноциде русинов Галиции и роли проавстрийских русинов-предателей, называвших себя "украинцами".

Скачать книгу в PDF можно здесь.

Оригинал взят у corporatelie в Приказ ГУЛАГа ОГПУ №50 от 16 мая 1933 г.
Полностью публикуется впервые.

Приказ Главного управления лагерями ОГПУ №50 за подписью начальника ГУЛАГа М.Д.Бермана о запрещении использования на административной и культурно-воспитательной работе заключенных, осужденных за контрреволюционные преступления от 16 мая 1933 г.


Читать дальше...Свернуть )
Источник: ГА РФ.Ф.9414.Оп.1. (пока не публикую полный шифр).
Оригинал взят у russia_xx в Большое интервью Кирилла Александрова - окончание
НАЧАЛО
ПРОДОЛЖЕНИЕ

Расстрелы насильников и мародеров были и у нас, но, говорят, в Восточной Пруссии было дано «послабление», что стало искушением для многих «морально неустойчивых» бойцов. Так ли это? Можно ли сказать, что в своем обращении с мирным населением в Европе (и особенно в Германии) мы невыгодно отличались от союзников?

Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у russia_xx в Большое интервью Кирилла Александрова
Наш соавтор петербургский историк Кирилл Михайлович Александров прислал нам свое интервью о различных вопросах истории Второй мировой войны, которое по каким-то причинам не было опубликовано.

В феврале 2010 года ко мне обратились представители одного Издательского дома, предложив ответить на острые вопросы по истории Второй мировой войны. Первоначальная версия оказалась существенно сокращена с учетом формата издания. Однако затем инициаторы вообще отказались от публикации, посчитав ее несвоевременной. Отказались они и от принесения элементарных извинений, не говоря уже о выполнении собственных обязательств.

Предлагаю вниманию читателей первоначальную версию интервью.

Кирилл Михайлович Александров

Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у zhenziyou в Малорусский язык в Галиции - Львов,1845 год


Уроженец Королевства Галиции и Лодомерии Иван Николаевич Вагилевич совершенно точно знает, на каком языке говорят русины в 1845 году - МихалСергеич Грушевский еще не родился и не занимается разработкой "украiнсько-руського языка", а Пантелеймон Кулиш еще не мечтает о создании языка "не хуже, чем у чехов и сербов"

Страницы целиком, кликабельноСвернуть )

Похожа ли РФ на СССР?

Последнее время критики современного общественного строя в России все чаще возмущаются тем обстоятельством, что современная Россия все больше напоминает т.н. "совок" - поздний СССР. И да, и нет, скажу я. До экономического и политического могущества СССР современной России далеко. Один олимпийский скандал чего стоит: так СССР унизить было вряд ли возможно. Но этот скандал имеет свои цели. Это катализатор - внешний раздражитель для постсоветского аморфного общества, которое сегодня всеми средствами сбивают в новый россиянский (назовем его так, по аналогии с другим новоделом эпохи - советским) народ. Внешнеполитические "успехи" России, реверансы западных политиков по поводу возрождающейся мощи российской армии - все это дрова в топку процесса. Психология постсоветского человека - секрет полишинеля и слабостями бывших советских политтехнологи современности активно пользуются. А их не так уж много. Для того, чтобы бывший советский себя хорошо чувствовал, ему нужно ощущать себя на передовой борьбы за справедливость: чтобы кругом враги, желательно - привычные по кинокадрам фашисты. Важно создать чувство локтя, корпоративной солидарности с ощущением твердой власти в центре. С неясной, но благородной целью впереди. Эдакой морковкой перед мордой. Сегодня эта морковка, вероятно - возрождение величия России (с отблеском славы и величия СССР). Для каких целей это делают - вопрос следующий, но процесс активно идет. Вернее, параллельно идут два процесса: в соседней стране также формируется новый социум из постсоветского населения, но с несколько иными вводными. Чтобы процессы не смешивались, устроена небольшая кровавая войнушка на специально выделенной площадке. Объединяет эти процессы одно - полная их фиктивность, бесполезность и оторванность от реальных потребностей народа. Под шумок трансформируется странным образом традиционное русское образование, окончательно потеряли самостоятельность суды - историческое российское правосудие ушло в анналы истории и даже советское уже - предания старины глубокой. Реформируется здравоохранение таким образом, чтобы с наименьшими затратами осуществлять самые необходимые функции для широких масс. Чудовищно вырос полицейский аппарат, аппарат чиновников и прочих потребителей бюджетных средств. Зато снижается численность крестьян и вообще самостоятельно действующих, независящих от государства, личностей. Кстати, распределение всех насущных потребностей все шире осуществляется исключительно через торговые сети. Рынки, частные лавочки - все постепенно замирает, закрывается и уходит в прошлое. Незаметно в РФ стирается само понятие личность. Сегодня, конечно, не все так катастрофично, но через пару поколений - кто знает. Одним из основных признаков советского народа последних лет его существования стало приспособленчество - способность устроиться в жизни используя обстоятельства, связи и создавая себе таковые самостоятельно. Для себя и для своего потомства. Для современного россиянина такая способность - врожденный рефлекс. Какая там совесть, мораль и прочие высокие чувства, когда речь идет о выживании? Устроиться, занять теплое место, вскарабкаться выше, встроиться в систему - вот инстинктивное желание современного россиянина. В замечательную гармонию с этими инстинктами пришли и ценности современного общества потребления и комфортолюбия. В совокупности они родили в мозгу современного россиянина поведенческую модель - своего рода ментальную проституцию: для того, чтобы устроиться в жизни и сохранить своё местечко можно все. К чему свобода слова, свобода мысли, собственное достоинство и прочие архаичные понятия? Зато никаких внутренних моральных конфликтов и конфликтов с государством. Особенно последних, угрожающих благополучию индивидуума и его потомству. Ради этого блага современный россиянин готов на все: участвовать в нечестных выборах, организовывать их, защищать свою систему от любых нападок её критиков, поддержать любую инициативу государства, радоваться откровенно показушным успехам и жалеть о временных неудачах. Полная гармония! И в такой гармонии все слои общества. Даже церковь. И на пике своего могущества СССР не знал такой симфонии личности и государства, растворения личного в государственном. А ведь это только начало. Технологии совершенствуются.

Profile

evmeny
Евгений Кряжев

Latest Month

Август 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner